Prólogo Fidelidad sin Verdad. Fidelidad sin consuelo.
Este libro no diserta sobre verdades absolutas.
No ofrece una doctrina ni un sistema cerrado ni una nueva ortodoxia.
Lo que contiene es una ficción útil: un conjunto de gestos, tensiones y prácticas que pueden aliviar el sufrimiento mientras duren.
Desde la perspectiva o sesgo madhyamaka, solo hay dos modos de verdad:
- La verdad convencional (saṃvṛti-satya): el lenguaje, las herramientas, las identidades provisionales que usamos para navegar el mundo.
- La verdad última (paramārtha-satya): la Vacuidad (Śūnyatā), la ausencia de esencia en todos los fenómenos, incluido este libro.
La Consciencia Habilitada para Amar (CHA) pertenece al primer nivel. Es una convención hábil (upāya), no una revelación. Su único criterio de validez es si, al aplicarla, aumenta la potencia de actuar (Conatus) y genera compasión enactuada. Si deja de hacerlo, debe ser descartada sin nostalgia ni culpa.
Este proyecto nace de la escritura de Jaad —crudeza. ironía, y fidelidad al caos— y del diagnóstico riguroso de Pedro Marqués de Armas sobre cómo el saber científico se convirtió en un dispositivo de exclusión en Cuba. No pretende redimir la historia sino desarmar sus ficciones opresivas.
No hablamos de “guerra”, sino de desobediencia enactiva: el acto de sostener la contradicción sin colapsar, de actuar desde la duda, de amar sin posesión.
No prometemos “nuevas verdades absolutas”. Solo ofrecemos una caja de herramientas antagónicas para que, en el intersticio entre el sufrimiento y la esperanza, cada quien pueda tejer su propia red de parentesco.
Que este libro sea útil.
Y cuando deje de serlo, que sea quemado, olvidado o reciclado.
Este índice no es decorativo sino un acto performativo: resume el recorrido del lector desde la parálisis hasta la acción compasiva, y refleja con precisión el equilibrio entre teoría, práctica y ética que define a la Consciencia Habilitada para el Amor (CHA).
No promete redención sino fidelidad sin consuelo.
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